الدليل وشبهه من جنسه في عالم الفكر الذي يجمع ويختصّ بهذا الفن من العلوم ولهذا يقولون في النظر منه صحيح ومنه فاسد . ( عر ، فتح 1 ، 31 ، 11 ) علم عقلي - العلم العقلي مفرد بذاته ويتولّد منه علم مركّب يوجد فيه جميع أحوال العلمين المفردين . وذلك العلم المركّب علم الصوفية . وطريقة أحوالهم . فإن لهم علما خاصّا بطريقة واضحة مجموعة من العلمين . وعلمهم يشتمل على الحال . والوقت والسماع . والوجد والشوق . والسكر . والصحو . والإثبات والمحو . والفقر والفناء . والولاية والإرادة والشيخ والمريد . ( غزا ، ر س ، 18 ، 10 ) علم عملي - العلم العملي وهو ثلاثة علوم : علم النفس بصفاتها وأخلاقها وهو الرياضة ومجاهدة الهوى وهو أكبر مقصود هذا الكتاب ، وعلمها بكيفية المعيشة مع الأهل والولد والخدم والعبيد ، فإنهم خدمك أيضا كأطرافك وأبعاضك وقواك . وكما لابدّ من سياسة قوى بدنك من الشهوة والغضب وغيرهما فلابدّ من سياسة هؤلاء . وعلم سياسة أهل البلد والناحية وضبطهم ولأجله يراد علم الفقه في الأكثر إلّا ما يتعلّق بربع العبادات من جملة العبادات الخاصة بالنفس . ومنه آداب القضاء ولا يتمّ إلّا بمعرفة ربع النكاح والبيع والخراج . وأهمّ هذه الثلاثة تهذيب النفس وسياسة البدن ورعاية العدل من هذه الصفات حتى إذا اعتدلت تعدّت عدالتها إلى الرعية البعيدة من الأهل والولد . ( غزا ، ميز ، 42 ، 9 ) علم القياس والنظر - علم القياس والنظر والاحتجاج على المخالفين ، وهو : علم الجدل وإثبات الحجّة على أهل البدع والضلالة نصرة للدين . ( طوس ، لمع ، 456 ، 19 ) علم الكلام - من طلب الدين بالكلام * زندقة الشرع والسلام فأعدل إلى الشرع لا تزده * فإنه كله حرام فإن علم الكلام جهل * يرمي به الحال والمقام ما الدين إلا ما قال ربي * أو قاله السيد الإمام رسوله المصطفى المرجي * عليه من ربه السلام ( عر ، دي ، 268 ، 12 ) علم لدني - العلم اللدني أقوى وأحكم من العلوم المكتسبة المحصّلة بالتعلّم . ( غزا ، ر س ، 2 ، 8 ) - العلم اللدني هو الذي لا واسطة في حصوله بين النفس وبين الباري وإنما هو كالضوء من سراج الغيب يقع على قلب صاف فارغ لطيف ، وذلك أن العلوم كلها حاصلة معلومة في جوهر النفس الكلية الأولى الذي هو في الجواهر المفارقة الأولية المحضة بالنسبة إلى العقل الأول كنسبة حواء إلى آدم عليه السلام . ( غزا ، ر س ، 23 ، 14 )